Cайт христианской духовной поддержки. Cлужение Посланники Мира

Чтение на каждый день по Ев. от Матфея

иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать… Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать. (Матф.13:8,23)

Из самого начала главы мы знаем, что Иисус эту притчу говорил множеству людей на берегу Галилейского озера. Это была только первая притча перед целой серией историй о Царстве Небесном. Для Иисуса было важно не только произнести свое учение, но научить людей. Для этого нужно было настроить слушателей воспринимать все очень серьезно. И на самом деле Он ожидает, что Его проповедь произведет свою удивительную работу в жизни каждого и принесет результаты в 30, 60 и 100 крат. Иисус призывает людей быть не только слушателями, но и разумеющими, то есть теми, кто будет использовать это слово на практике. Каждому из них Иисус желает пожать обильный урожай. Еще до завоевания Ханаанской земли люди знали, что нужно делать, чтобы было хорошо. «…слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было…» (Втор.6:3). Но за всю историю народа не было наверное ни одного периода, когда бы весь народ мог бы почувствовать, что значит «хорошо». Поэтому всегда они задавали вопрос: Что мы делаем не так, почему же нам все еще не так хорошо? Притчи о Царстве Небесном предназначены были для того, чтобы вернуть человека к Богу, показать ему красоту и законы Царства Небесного. Иисус очень хотел, чтобы каждый видел в своей жизни благословенные плоды. То же самое Он думает и о современных христианах. Ведь Слово Божье сегодня так же плодоносно, как и в те времена. Нужно лишь жить так, как говорит Господь, использовать те ресурсы и ту власть, которая принадлежит Церкви Христовой. Хватит довольствоваться малым, пришло время уповать на слово Божье, и оно обязательно принесет обильный урожай.

Чтение на каждый день по Ев. от Марка

«коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, - все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека» (Мар.7:22,23)

Коварство - «dolos» это буквально: приманка, ловушка, западня; а в переносном значении: хитрость, обман, лукавство, лесть. Коварство это ловкое, лживое, искусное вероломство. Непотребство – «aselgeia» это поведение человека, отвергающего всякие нормы и правила, не признающего ограничений, делающего все, что ему заблагорассудится. Человек, пораженный «aselgeia», лишен чувства меры, приличия и стыда, он грешит без угрызений совести, не скрывая порока, и всегда готов шокировать других. Завистливое око - «ophthalmos poneros». Как видите, здесь мы опять возвращаемся к этому слову «poneros». Когда человек озлоблен тяжким трудом и страданиями, ему бывает больно смотреть на счастье других людей. Богохульство - «blasphemia», означающее поношение, злоречие, укоризненное злословие, направленные против человека и Бога. Гордость – «huperephania» - высокомерие, заносчивость, надменность, презрительность. Гордый человек испытывает определенное презрение ко всем (включая Бога), кроме себя. Вот почему гордость назвали «верхом всех пороков» и вот почему «Бог гордым противится» (Иак. 4:6). И, наконец, безумство – «aphrosune». Под этим словом подразумевается не глупость и безрассудство, истекающее от слабоумия и недостатка ума, а нравственное безумие, им характеризуется не глупый человек, а человек сам избравший разрушительный путь отвержения истины. Люди, пораженные злобой - «poneria», озлобленные люди считают коварство, непотребство, зависть, злоречие и гордость нормами поведения, а потому, чтобы истина не обличала их, они борются с истиной всевозможными способами. Это и есть безумие мира, в котором люди совершают по отношению к другим то, чего сами не хотели бы испытать. Иисус же оставил своим последователям простую заповедь: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лук.6:31).

Четыреста пятьдесят духовных уроков для побеждающей Церкви

Будьте голосом Иисуса Помазанника

«И вот свидетельство Иоанна. Когда еврейские власти послали из Иерусалима священников и левитов спросить у него, кто он такой, Иоанн не уклонился от ответа и прямо заявил: - Я не Помазанник. - Кто же ты тогда? - спросили они. - Ты Илья? - Нет. - Ты пророк? - Нет. - Кто же ты? - продолжали они спрашивать. - Мы должны дать ответ тем, кто нас послал. Кем ты сам себя называешь? - Я, как сказал пророк Исайя, голос глашатая в пустыне: Проложите прямой путь Господу!» (Иоан.1:19-23Р.В.)

У Иудеев имелось верование, согласно которому, Илия это некий посредник между небом и землею, являющийся в человеческом виде благочестивым людям на земле. Замечательное пророчество об Илии находится у Малахии (4:5,6): «Вот Я пошлю к вам Илию пророка, пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием». Поскольку Иоанн Креститель с дерзновением проповедовал о грядущем Мессии, иудеи решили, что он, возможно, и есть Илия, чем и объясняется их вопрос. Иоанн ответил, что он не Илия. Хотя он пророчествовал в духе и силе Илии, и поэтому евангельское повествование прямо и определенно называет Иоанна именем Илии (см. Мф. 17:10-12), - сам он мог и не осознавать этого. Иоанн не был ни Мессией, ни пророком, как он сам сказал об этом, но какова же тогда была его роль и задача? Он был лишь голосом, призывающим людей подготовить путь Господу. Это цитата из Ис. 40:3. Смысл ее таков. На древнем Востоке не было мостовых, там были обычные грунтовые дороги. Когда царь должен был посетить свою провинцию, дороги приводили в порядок, уравнивая все кривизны и извилины. Иоанн Креститель, собственно, говорил: «Я лишь голос, возвещающий вам, чтобы вы подготовились к прибытию Царя, Он уже в пути». Этот призыв так актуален и сегодня! Иоанн Креститель является прекрасным примером для проповедников: меньше всего он хотел, чтобы люди смотрели на него - он хотел, чтобы они забыли его и видели только грядущего Царя.

Духовная цитата дня

Чтение на каждый день "Свет Жизни"

Вникай в себя.

Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы - нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным. - Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. - Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. - О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.

1Тим.4:16; 1Кор.9:25-27. - Еф.6:11,12; Гал.5:24,25. - Рим.8:14. - 1Тим.4:15.

Памяти любимого пастыря Александра Тимофеевича Пенькова

Дремлющие над пропастью.
Фрагменты из книги

Внимание

Все ранее опубликованные на Сайте христианской духовной поддержки Служения Посланники Мира статьи, проповеди и миникниги теперь для вашего удобства доступны в блоге по адресу https://peacemessengers.info/blog - то есть там же, где ежедневное чтение. Все новые статьи, проповеди, миникниги, а также все другие подобные информационные материалы будут теперь публиковаться только в блоге Сайта христианской духовной поддержки. Служения Посланники Мира.

Новые публикации: 'Привилегия побеждать' - Проповедь с использованием свидетельства Дэвида Ринга. Читать... Скачать...
А также проповеди: Время изменений * Как осознать себя возлюбленным * Жить не раздваиваясь * Будучи возлюбленными * Свобода * Работа помазания в жизни верующих
Статьи: В плену у депрессии, как найти выход? * Сила положительных вопросов * Наркотики и дети * Люди живут так, как будто никакого того света не будет
Книги и публикации другого формата: Подарок на Рождество * Вера - дар от Бога

Библия