Cайт христианской духовной поддержки. Cлужение Посланники Мира

Чтение на каждый день по Ев. от Матфея

связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их; (Матф.23:4)

Однажды царь Саул в гневе своем приказал убить священника Ахимелеха и весь его дом. В тот день погибло восемьдесят пять мужчин, носивших льняной ефод, множество женщин и детей. Даже домашние животные были убиты. Весь город священников был поражен мечом. Найти объяснение этому происшествию невозможно, кроме как глупостью царя, который был движим страхом и жаждой власти. В книге Притчей Соломоновых сказано: Тяжел камень, весок и песок; но гнев глупца тяжелее их обоих (Прит.27:3). Говоря о камне и песке, используются прилагательные «тяжелый» и «неудобоносимый». Имеется в виду, что глупость так же трудно объяснить, как трудно передвигать огромные валуны и переносить песок. По-русски мы бы сказали, что трудно носить воду в решете. Больше нигде в Писании слова «тяжелый» и «неудобоносимый» не сочетаются, кроме сегодняшнего текста. Иисус в Своих наставлениях сознательно использует такое сочетание, чтобы Его слушатели обратили на это внимание и, возможно, вспомнили царя Саула. Выражение «связывать бремена» люди использовали, когда речь заходила об обычных делах. Например, «связать дрова в вязанку» или «связать пшеницу в снопы». Так вот, книжники и фарисеи взваливали на людей такие обязанности и требования, что их было невозможно исполнить. При этом сами даже не пытались соответствовать этим требованиям. Представьте, если лидер будет принуждать своих последователей носить воду в решете. Во-первых, это будет глупостью, а во-вторых, это будет невозможно сделать. Блаженный Иероним писал: Общий порок всяких лицемеров и ханжей – тайная душевная нерасположенность к своим учениям. Они проповедуют, но сами ведут не только невоздержную, но даже распущенную и развратную жизнь. Это урок всем лидерам – исполни прежде сам, и только потом проповедуй и призывай.

Чтение на каждый день по Ев. от Марка

«Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира? Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее. Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете» (Мар.14:4-7)

Действия Марии вызвали недовольство и даже негодование у учеников (см. Матф.26:8). И мы с уверенностью можем сказать, что главным из тех негодующих был Иуда (см. Иоан.12:4). Причиной их негодования была стоимость вылитого мира. Такой сосуд благовонного масла стоил триста динариев, а динарий составлял дневную заработную плату наемного рабочего. Поэтому поступок Марии показался ученикам безрассудным расточительством, ведь деньги можно было бы отдать бедным. Раздача милостыни считалась богоугодным делом, особенно в Пасху. Но Иисус велел замолчать тем, кто бранил женщину и процитировал им Писание: «Нищие всегда будут среди земли твоей» (Втор. 15:11). Наличие бедных – это горькая реальность любого общества, и ученики призваны помогать им, но сейчас другая ситуация. «Вы всегда сможете помочь нищим, - сказал Иисус, - но сделать что-либо для Меня - на это у вас осталось мало времени». Ученики не считали поступок Марии добрым делом, а Иисус подтвердил, что именно она сделала добро, причем её поступок был не просто добрым, а прекрасным («calos»), в нем было внутреннее очарование, поскольку он был сделан от полноты сердца, и в нем проявилась безрассудная щедрость. Мы знаем, что сердце Иуды было поражено алчностью. Хотя он и прятался за слова о добре, но на самом деле, поступок Марии просто обличал его. Возможно, вам самим приходилось оказываться в подобных ситуациях, когда вы, не будучи способны совершить тот или иной возвышенный поступок, осуждали тех, кто совершал его. При этом вы прибегали к различным аргументам, прикрывая высокими фразами пороки своей души. Если да, то примите сегодня решение больше не поступать, как Иуда!

Четыреста пятьдесят духовных уроков для побеждающей Церкви

Помните, истинная власть основана на понимании и сочувствии

«Они не отставали, и тогда Он, подняв голову, сказал им: - Кто из вас никогда не грешил, пусть первым бросит в нее камень! - И, снова склонившись, продолжал писать на земле» (Иоан.8:7,8 Р.В.)

Поскольку книжники и фарисеи продолжали требовать ответа, Иисус сказал им: «Хорошо, побейте ее камнями! Но пусть первый камень бросит тот, кто без греха». Таким образом, каждый должен был задать себе вопрос: имею ли я право исполнить приговор? Прежде, чем вершить правосудие над другим, человек сначала должен был судить самого себя. А себя судить строго не хочется! Себя человек оправдывает, хотя по отношению к другим людям он бывает беспощаден. Здесь очень важно отметить, что закон вовсе не требовал обязательного применения смертной казни в данном случае. Иудеи признавали, что грех мог быть совершен невольно или, по крайней мере, не сознательно. Человек мог согрешить по неведению, под влиянием непреодолимого порыва или сильного чувства, когда его воля не могла совладать с его страстями. Кроме этого, любой грех мог быть прощен, если человек искренне каялся перед Богом. С другой стороны, иудеи различали грехи надменного и высокомерного человека, совершаемые умышленно и сознательно, когда тот открыто выбирает свой путь, хотя и знает, что хочет от него Бог. Жертвоприношения в Храме могли очистить от грехов первой категории, грехи же, совершенные умышленно, нельзя было искупить жертвоприношением. Таким образом, одного того, что эта женщина совершила прелюбодеяние, не было достаточно для вынесения ей смертного приговора. Закон предусматривал прощение и милость, тогда, как люди, ответственные за его применение, были немилосердны. И в наши дни есть люди, полагающие, что власть дает им право судить и обязывает наказывать. Они считают, что данная им власть дает право быть сторожевыми псами морали, приученными рвать грешника на куски, но всякая истинная власть основана на понимании и сочувствии.

Духовная цитата дня

Чтение на каждый день "Свет Жизни"

Жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых. - Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога. - Великое приобретение - быть благочестивым и довольным. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе. - Хлеб наш насущный дай нам на сей день.

Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? - Когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. - Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя.

Лук.12:15; Пс.36:16. - Прит.15:16. - 1Тим.6:6, 1Тим.6:8; Прит.30:8,9. - Матф.6:11; Матф.6:25. - Лук.22:35. - Евр.13:5.

Памяти любимого пастыря Александра Тимофеевича Пенькова

Дремлющие над пропастью.
Фрагменты из книги

Внимание

Все ранее опубликованные на Сайте христианской духовной поддержки Служения Посланники Мира статьи, проповеди и миникниги теперь для вашего удобства доступны в блоге по адресу https://peacemessengers.info/blog - то есть там же, где ежедневное чтение. Все новые статьи, проповеди, миникниги, а также все другие подобные информационные материалы будут теперь публиковаться только в блоге Сайта христианской духовной поддержки. Служения Посланники Мира.

Новые публикации: 'Привилегия побеждать' - Проповедь с использованием свидетельства Дэвида Ринга. Читать... Скачать...
А также проповеди: Время изменений * Как осознать себя возлюбленным * Жить не раздваиваясь * Будучи возлюбленными * Свобода * Работа помазания в жизни верующих
Статьи: В плену у депрессии, как найти выход? * Сила положительных вопросов * Наркотики и дети * Люди живут так, как будто никакого того света не будет
Книги и публикации другого формата: Подарок на Рождество * Вера - дар от Бога

Библия